太阳2-首选注册供春制作的茶壶，造型新颖精巧，色泽古朴,光洁可鉴,温雅大方兼而有之,质地薄而坚实，是难得的艺术珍品，当时就享有“供春之壶,胜于金玉”的美誉。因年代久远，其传世作品近乎绝迹。现存于北京中国历史博物馆的一把供春款树瘿壶，据说就是供春模仿金沙寺内老银杏树瘿而制成的。此壶造型就象树瘿(即树上长的瘤)那样坑坑洼洼，壶色幽暗呈栗色，初入眼时好似古金铁铸就，古香古色。仔细一瞧，才觉得通体质朴典雅，别具雅趣盈然之美。

　　今天与您分享的是余悦主编的《中华茶文化丛书》中，王建平著《茶具清雅·中国茶具艺术与鉴赏》（光明日报出版社1999年8月出版）中第三章《穷极精巧的宋茶具》第三节的内容。

　　作为紫砂壶的知名创始人供春，也有称为“龚春的。如周高起在《阳日羡茗壶系》中说:“供春，人皆证为龚春。予于吴囧卿家见大彬所仿，则刻供春二字，足折聚讼。“明人张岱的《陶庵梦忆》也说:“宜兴罐以龚春为上。”要弄清这桩悬案要从供春的身份说起。我们知道供春是一个家僮，而这种人一般是没有姓的，“供与“龚”同音，以讹传讹的可能性相当大，久而久之,供春就成了“龚春”:另一方面，他可能原本的确姓龚，由于做茶壶出了名,成为大师级人物，也就恢复了其自由人身份。据说江苏丹徒人谈允谦曾给供春写过传记，可惜如今已无法读到，所以这则公案尚无法判别，不过，窃以为以讹传讹的可能性要大些。

　　供春制壶究竟始于何时?这也是一个值得关注的问题，因为它直接关系到紫砂壶的起源。从《宜兴县志》中了解到，吴仕，字克学，号颐山，正德甲戌进士，以提学副使擢四川参政。正德甲戌年正是公元1514年。供春制壶当在此之前,因为吴仕读书金沙寺，显然是未中进土前的事才符合逻辑,不然,出仕后的吴仕是绝对没有闲暇时光到金沙寺盘桓的。因此,供春制壶大致是发生在弘治年间( 1488- 1505)的事了,也就是说，紫砂壶的创制，当在明朝中期以后。

　　供春制作的茶壶，造型新颖精巧，色泽古朴,光洁可鉴,温雅大方兼而有之,质地薄而坚实，是难得的艺术珍品，当时就享有“供春之壶,胜于金玉”的美誉。因年代久远，其传世作品近乎绝迹。现存于北京中国历史博物馆的一把供春款树瘿壶，据说就是供春模仿金沙寺内老银杏树瘿而制成的。此壶造型就象树瘿(即树上长的瘤)那样坑坑洼洼，壶色幽暗呈栗色，初入眼时好似古金铁铸就，古香古色。仔细一瞧，才觉得通体质朴典雅，别具雅趣盈然之美。在壶把下镌有“供春”两字篆书款识，壶身已缺盖。它的真实可靠性源自它曾经被清代著名收藏家吴大激收藏，1928年，宜兴人储南强先生在苏州冷摊上发现了它，但已缺壶盖。储先生设法以五百元买下该壶,并请著名的紫砂艺人裴石民配制了壶盖。据李景康和张虹合著的《阳羡砂壶图考》记载:吴大澂藏有供春缺盖树瘿壶。可资证明此壶身份，但因没有同时代的其它器物作参照，此壶的真膺至今还是个谜,然而，其造型的精湛，仍是世所罕见的。

　　供春壶问世后，紫砂壶的制作得到长足的发展，艺人们弹精绝虑,纷纷徜徉于壶中天地。明朝万历年间，又出现了董翰、赵梁、元畅（说作袁锡)、时朋四大制壶高手，号称“四名家”。他们或以工巧著称，或以古拙闻名，所谓制壶“方非一式，圆不一相”的诸多壶式，就出自他们手中。随后，又有“壶家妙手称三大”的时大彬、李大仲芳、徐大友泉的崛起,及欧正春、蒋时英、陈用卿、陈信卿、闵鲁生、陈光甫等人的渐入佳境，而使明朝紫砂壶的制作，呈现出一派欣欣向荣、后继有人的喜人景象。

　　与“四名家”同时的还有一个叫李茂林的人，也值得一提。据《阳羡茗壶系》记载,李茂林制壶以小圆式为主，他的一大突出贡献是在烧造时“另作瓦囊,闭入陶穴，故前此名壶,不免沾缸坛油泪”。瓦囊也就是匣钵。紫砂壶坯放在匣钵里，因受到保护,就不会沾染灰泪，烧造出来的壶表现光洁干净,没有油泪釉斑。而且，炉窑内温度通过匣钵传给壶坯,比较均匀,壶身颜色也因此均匀一致。 因为紫砂壶一般都和缸坛等日常用陶同窑而烧,而先前没有匣钵的保护，造成受火不一致,壶身颜色也很容易斑驳陆离,大大影响了其美感。李茂林的这一发明，很快就被采纳，并沿用至今。