紫砂经典传器《三十四》锡包壶我国最早有关锡的文字见于《周礼》，战国时期的《山海经》中也有关于赤锡的记载。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“至如蜡弩、牙玉豚、锡人之属，井须停省。”所指的锡人，即殉葬用的锡制人形。宋吴自牧的《梦梁录·铺席》记录：“……向者杭城市肆名家……官巷北金药臼楼太垂药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡铺……”

　　明代《大明会典》说过：“凡器皿，洪武26年定公侯一品，酒注、酒盏用金，余用银；三品至五品，酒注用银，酒盏用金；六品至九品，酒注、酒盏用银，余皆用瓷器木器；庶民酒注用锡，酒盏用银，余瓷、漆……”从这段文字中可以看到当时锡器大多是平民用来喝酒的器具。素有“盛水水清甜，盛酒酒甘醇，储茶色不变，插花花长久”之美誉，实用价值得天独厚。

　　陈文述《画林新咏》中咏朱氏壶云：“仿佛宣和博古图，昆刀珍重切云腴。盛名甘让宋公叔，茶谱何劳比曼壶。”此类壶既有紫砂之功效，泡茶清香可口；又有外部造型多样，锡质银亮，錾书法绘画方便的特色，高贵豪华。当时不仅文人雅士爱不释手，官吏士绅也纷纷求索，有的甚至被作为贡品进奉到皇宫。现故宫收存的锡壶以此为大宗，在中国国家博物馆、南京博物院等博物馆也有收藏。

　　以朱石梅所制《飞鸿延年锡包壶》为例，其造型以秦权（秦朝度量衡）为基础，壶身高耸、由下至上收敛，整体自然流畅；直流、木制环耳形飞把、柱形白玉钮处处透着精益求精的追求；壶的两侧分别为梅花图和“何以品泉，称之秦权；亦有汉瓦，取义延年”的壶铭，尽显文人雅士之风。由此可见，锡包壶并非只是普通的泡茶器具，更是高雅的艺术品。

　　特别是入清后，一方面，文人锡壶承明代之余绪，取得了不俗的成就；另一方面，民间日用锡制品造型也获得充分的自由。清代初期至中期，文人锡器备受士绅阶层的青睐，涌现出不少具有高度艺术修养的锡器工艺大师和锡作高手，他们在锡壶制作工艺、材料、装饰等方面都有一些崭新的突破，制作了一批独具创意的锡器精品。

　　【明晚期】归复初制锡壶 北京保利2013年秋拍拍品例如著名仿紫砂锡壶大师归复初（字懋德）。

　　他生于明末，主要活动在清初，世居扬州，善于用生锡制模做壶，以檀木为柄，以玉为嘴及盖顶，所制壶人称“归壶”。清代谢堃著《金玉琐碎》中谈及“归壶”时称“取其夏日贮茶无宿味，年久锡生鲶鱼斑者佳。”赵汝珍《古玩指南续编·古玩琐碎》云：

　　“锡制茶壶，北京以前甚多，但多为普通之器，仅足沏茶而已，惟著名者有归壶、卫壶之称。……卫姓者，失其名，亦以善制锡壶称。多提把者，且周围多刻有阳文花鸟。二者以此为别。”可知当时与“归壶”齐名者，还有“卫壶”。同时期的大师还有沈存周（1629-1709），字鹭雍，号竹居主人，活跃于康熙时代，浙江嘉兴人。

　　“康熙初，沈居嘉兴春波桥，能诗，所治锡斗，镌以自作诗句。钱箨石诗集中载有《锡斗歌》，颇令人称赞。元明以来，朱碧山之银槎，张鸣岐之铜炉，黄元吉之锡壶，皆勒工名，以垂后世，而不闻其能诗。”（清宋咸熙《耐冷谭》）其制锡壶亦镶白玉钮，紫檀木执柄，锡质温润，古朴典雅。

　　【清早期】沈存周制锡制诗文茶壶及茶叶罐 中国嘉德2011年春拍拍品沈存周之后还有沈朗亭，亦以善制锡壶明世，故宫藏有其桃式锡壶一件。

　　清代乾隆朝，社会安定，经济得到快速发展，民间手工艺和珍玩器具不断进步翻新，以锡壶为主的锡器也成为贡品。

　　清石韫玉等编修道光《苏州府志》记载：乾隆三十六年（1772 年）户部覆苏抚李湘奏，江苏省年额办解物料甚多，内惟立锡、黄蜡，系委员自行解办。另有“吴中锡作所造，专供御用者。”的记载（李鸿庆《明清锡器丛考》）。清代嘉庆、道光年间，锡器工艺再次得到重大突破和发展，一些专业的工艺大师把漆器、紫砂、瓷器工艺同锡壶结合，将锡壶的生产推向高潮。

　　他以锡做壶胎，胎外髹漆，剔红雕刻花卉诗文，做成名噪一时的“梅花诗句锡胎漆壶”。钱大昕书铭、陈农绘画、卢葵生刻制做壶，三名家联手做成“鳝鱼青色沙鱼皮锡胎漆壶”。与此同时，一些紫砂壶制作大师和名士也投身其中，如江苏宜兴杨彭年、浙江杭州陈曼生等。谈起大师壶，前些年我在潘家园市场里看到过一把壶，壶里面落着“石梅”的款，说明这是清早期制壶大家朱石梅的作品。

　　有的还印轧上产地及包换、包用、点铜、真足点（点铜、真足点是在以锡为主材的基础上适量加入部分铜的成分，起加强造型硬度的作用）、不真包换等质量保证款。

　　不知当初的锡器工匠们，为什么不能像做瓷器那样，留下纪年款。其实除瓷器、铜币、铜炉、书画外，其他如木器、玉器等也均少有带纪年款的，这给准确断代带来了很大的难度。

　　此锡包壶型作秦权式，壶身高耸由下至上收敛，自然流畅。直管流有劲，木制环耳形飞把。鼓盖，柱形白玉钮，壶形整体简练，古朴，大方。

　　壶身两侧分别为“上如权，下如瓦，秦汉之间，虚张其亚 ”红蔾生、埜鹤道人阴刻篆书之诗文。壶底仿制汉瓦“飞鸿延年”。落“石楳制 ”款，把上嵌银丝“朱石某造”款。

　　朱石梅参与制作的包锡壶，锡求上佳，工求精绝，手刻书画，熔紫砂与锡、玉工艺于一炉，壶式多变，式无定法。但不管器型为何种形式，实用功能性都很强，都可以用来沏茶。

　　壶的容量大小，高矮尺度，壶嘴壶把的设计都很讲究。显得极为古朴，予人清幽雅致之感。当今，朱石梅紫砂胎锡包壶多藏于博物馆，也有散落于世界各地的收藏家手中。

　　相关描述：紫砂胎包锡，壶内底心贴阳文篆书“杨彭年制”方印。壶呈方砖形，气质素雅，光亮洁凈。凸盖顶嵌白玉扁方块形钮，三弯流，壶把嵌红木手柄，有别于一般壶把、盖钮和壶口三处镶嵌玉石的“三镶玉”锡包壶。壶身行书刻铭：“润同仙掌露，清似玉壶冰，王荫。”另一侧亦作行书“磁瓯盛月看金铺”落款“亦山”。此壶用料讲究，包镶工艺精湛，在紫砂镶包器中并不多见。

　　相关描述：此壶以紫砂为胎，通体包锡，经岁月自然氧化。壶作方形多棱，直口、平肩，方柄、方直流，制作规整，流、柄、盖钮分别镶嵌白玉，又称为“三镶壶”。一面浅刻竹纹，一面镌刻行书诗文“惠风清竹叶，疎月淡松萝。小山”，壶身内底部钤刻“范禄曾制”四字篆书方款。 范禄曾，清代中期名家，所制锡包壶善以浅刻岁寒三友及诗文为饰，特色鲜明。

　　相关描述：紫砂壶胎外包锡皮，塑半月形，光亮洁凈。弧盖顶嵌白玉桥形钮，圆流及壶把均嵌白玉，因壶把、盖钮和壶口三处镶嵌玉石，故有“三镶玉”之称。此壶用料考究，包镶工艺精湛，在紫砂镶包器中并不多见。 铭文围绕者半月形的壶身：“无酒酬月，聊以当酒。一壶花下，且自消受。”居中处署款：“道光九年十月初吉，步郎。”

　　另一面线刻菊花图，是一件纪年明确的文人壶佳器。 锡包壶是清嘉道年间出现的创新品种，由名工以紫砂制作壶坯，壶身包锡经文人刻画。“锡包壶”制作工艺相当复杂考究，需要紫砂制胎、包锡技术、玉匠镶嵌等多种工艺配合，故能制作者寥寥，年久工艺失传。与一般紫砂壶相比，制作锡包壶主要是由文人参与，其壶上面诗词、刻字都是代表文人的个性创作，更显其品位，尤其是镶玉的处理，尽显高雅。从紫砂壶的特性而言，锡包壶“能发真茶之色、香、味”，“盖既不夺香，又无熟汤之气”。

　　相关描述：紫砂胎包锡，壶内底心贴阳文篆书“朱”方印。壶体呈六方型，锡胎氧化自然，包浆实厚，显得气质素雅。盖顶嵌白玉扁柱形钮，壶流、壶把半段嵌方形玉材，乃典型的“三镶玉”锡包壶。壶身正面刻金文铭：“鲁原作和专用高考，周鲁原钟铭，二泉”，一面两侧刻书法：“暗香浮动月黄昏，百花香集案头书。”另几侧刻桃花、梅花及兰花，画意清新，不落俗套。此壶用料考究，包镶工艺精湛，甚可爱玩。

　　相关描述：紫砂胎包锡，壶身呈子母环扣。壶内底心贴阳文篆书“杨彭年制”方印。器型光素凈雅，包浆自然氧化。盖顶嵌白玉扁柱形钮，壶流、壶把白玉手柄，属典型“三镶玉”锡包壶。壶身一侧刻石榴并铭：“半窗明月一榻茶烟，王荫”另一侧刻兰花并篆书“乳香烹出建溪春，亦山”。形制特殊，书画典雅，是道光年间盛行的锡制文人壶。

　　砂胎锡包壶，以砂为胎，包锡覆面，用白玉作盖、柄、钮，多施以书画铭刻，非常别致，曾风行一时。

　　朱石楳参与制作的包锡壶，锡求上佳，工求精绝，手刻书画，熔紫砂与锡、玉工艺于一炉，壶式多变，式无定法。壶式主要分为四大类，一类是借鉴古代铜器、汉砖汉瓦的造型。第二类是借鉴生活用器的造型。第三类是仿动植物形态的壶式。第四类是按照器用功能设计壶的外形。不管器型为何种形式，实用功能性都很强，都可以用来沏茶。壶的容量大小，高矮尺度，壶嘴壶把的设计都很讲究。显得极为古朴，予人清幽雅致之感。在其后，砂胎锡包壶流行，当时一些文人也参与了制作，杨彭年先与陈曼生合作了曼生壶，又与朱石楳合作了砂胎锡包壶。后杨彭年单独制作砂胎锡包壶，并和其他一些文人广泛合作。在紫砂器上写诗作画，在清嘉庆、道光非常盛行，这主要有两位文人做出过很大的贡献，一位是陈鸿寿，一位是朱石楳。在许多文章中，都是将朱石楳与陈曼生并称。曼生的壶铭得趣于壶外之韵以致“字以壶传，壶随字贵”，影响了一代文人，其后如瞿子冶、邓奎、梅调鼎的壶铭中都可看到曼生壶铭的影子，而朱石楳更是其中的佼佼者。流行于清中期的紫砂胎锡包壶，以其精良的制作，独特的文人气息，存世量稀少受到了收藏家的追捧，其中不乏收藏大家。从清代开始，就有王室、达官量身定制，唐云先生就收藏了不少。当今，朱石楳紫砂胎锡包壶多藏于博物馆，也有散落于世界各地的收藏家手中。

　　雅昌网友清野散人收藏有朱石梅制段泥蓝釉包锡方斗杯，杯作方斗型，双蚰龙翡翠把，口径9X9厘米，杯身四面鍥刻弹琴观画交谈凭栏等高士图，一面题隶书款“流觞曲水”，内胎段泥加蓝釉，内底模印款“古韵阁”，外底刻篆款“石某制”，刀法遒劲，整杯气息异常，大气少见。

　　不过，就像明代木器的线条简练、纹饰舒朗；而清代的木器则截然相反，用料粗大，线条复杂，纹饰繁复。民国以后的做工及造型又变得简单单调，也很少有雕刻繁复的制品了。其实锡器也不例外，任何东西都有着从简到繁，从精到粗，不断轮回的过程。这些时代特征在其他物品上均能淋漓尽致地体现出来。